山西省中阳县城南5公里处有一座高山，因为此处每天早晨最早被太阳映照，故称先明山，山崖崖壁上有一深无尽头的石洞，叫先明洞；后来，因为洞内成就了一名仙姑，此洞便改称为仙明洞，此山也随之称为仙明山，由此而流传着一个神奇的故事。 　　传说，当年没狐台修真观师徒二仙及其仙鹿逃遁于中阳后，思乡之情难以抑制，于是托梦于一平阳女子。这位平阳女子当即梦见一只鹿钻入她家的地洞中，便亦鬼使神差地随之钻入地 洞，追寻梦中之鹿。这一女子在洞中摸黑追寻，吮吸着洞中的仙乳，度过人间九百九十九天后，忽见一豁然明朗之处，当即惊呼“我可见到光明了！”天空随之传来“你已成仙了”的话语声，接着这一女子便坐化于洞口。因而“先明洞”也即改称为“仙明洞”。就这样，没狐台修真观的仙人仙鹿也重归故里。从此，中阳大地一派祥和景象。中阳民间也就依据这个鹿复宁乡的故事称颂为“福禄宁乡”。 　　数年之后，中阳县城东南的柏洼山地区龙虎相斗的事端频频发生，不仅当地居民少无宁日，就连柏洼圣母及其驻地神灵也很少安宁，万般无奈，柏洼圣母不得已求助于仙明祖师。仙明祖师因经历了仙明洞九百九十九天的磨砺，汲取了天地之精气，领略了擎天之韬略，练就了降龙伏虎之本领，于是伸出一臂稍使招数，轻轻一按，便降服了恶龙恶虎，因而也就为中阳县城东造化了一座龙山，城南造化了一座虎山，龙山叫作卧龙岗，虎山叫作虎头山。为了报答仙明祖师的恩德，柏洼圣母便认领仙明祖师为娘家。 　　据《宁乡县志》记载，“仙明洞，洞口止容一人，或高或低或宽或窄，深不可测，俗传有仙人居此，祷雨辄应”。 　　仙明洞洞口朝北，洞口内有仅容一人穿过的小洞口。从此进入后洞，忽儿匍匐，忽儿半蹲，忽儿弯腰，忽儿站立，如此向南钻行。穿过乳心石、寿龟坡、石蛙望月、擎天柱、祈雨台、老鹰咀、葡萄山等景点，约至300米处，遇一高约8米左右，宽可容纳500余人的大洞厅，洞顶状若莲花，洞底石上隐现歇马迹、马蹄状之浅窟，故将此洞厅称为“歇马池”、“马蹄滩”。大厅南壁处又有两洞分别向南延伸，深不可测，据当地进入过此两洞的村民介绍，此两洞洞中也分别各有一个可容纳200人左右的大厅。至此后，仙明洞更深处的情况目前尚未探明。现已勘探的300余米的这段洞中，至今尚存秦汉以来的石碑、香炉、瓷片、兽骨、壁书等遗物、遗迹。 　　仙明洞中展观最多的是壁书。截至目前观察整理，内容大致可分为四部分：一是求神祈雨的记载，二是观景记载，三是避难记载，四是贤士题记。现分别将可辩认者附录一二： 　　祈雨篇：（1）贞元三年五月二十七日为天大旱七十余日。在县贺仪、刘诺、张理自发愿心，于本洞取水。至二十八日雨足。三十日同知县主薄三十余人到洞内，刘诺。（注：唐贞元三年即787年，金贞元三年即1155年）（2）崇宁三年七月二十七日，五台山庄严寺，都行省在县禀政，石州宗圣院刘行者，三□取水，二十八日雨足，八月一日送水到洞记。（注：崇宁三年即北宋1104年）（3）大清顺治七年，宁乡知县王之仪仲夏二十八日在此祈雨。（注：清顺治七年即1650年） 　　观景篇：仙明洞内古人的游览题记，内容丰富，文墨精彩，记述了仙明洞内的景观和洞外的优美环境，表述了题记者的游兴。如：（1）邑吏靳君谟□□稍愈，忽思仙□仙景，步涉至此，徘徊四望，见□山险峻，岌岌万仞，巍峨巅峰，高处隐制灵神，掩映幽崖，天生石室，有奇花异草，圣迹仙房。或云生岑畔，雾绕溪前，渡林闻百鸟争鸣，嘈噪巧言，堪听偿玩。火之，颇畅心怀，观之不足，偿之有余，再观再偿，日暮忘归，顾盼此景，乃成乱道，以题于后。时从行者第昌，访问偿者邑人刘世浩、胡镐、张子洪。兹崇宁三年甲申仲秋八月初十日题。（注：北宋崇宁三年即1104年）（2）寂寂深山里，于中一洞寄，神仙知有路，唯引庶人迷。同游者贺峰、王恩。（注：此题无年款） 　　避难篇：仙明洞内有逃避战乱者的题记：大金兴定六年投拜达达蒙古大国，自壬午年世乱，至庚寅未息，不知日后如何。（注：大金兴定六年即1222年） 　　贤士题记篇：建安二十三年（218年）四月，代郡（今代县）乌桓反判，河东处于危急之中，曹操立即采取军事行动。以儿子曹璋为中郎将，夏侯尚为参军，率军北上代郡平定叛乱。曹璋途经西河（今中阳），拜谒仙明洞主，挥毫留下了题记：“洞里有景外有松，不觅荣华在失中，先生旦夕来出洞，也敢随从救河东。谯国曹璋题”。上述曹璋在仙明洞内的题记，反映了曹璋目睹仙明洞的自然景观，联想到仙明洞修炼者的清高选择，特别希望仙明祖师能够勃发正义，以神仙之威力，帮助讨伐乌桓，解救河东之危急的情感。